لاقامة العبوديّة ابلاه بما الصّبر فيه مذموم و هو الغيرة فخاف ان يكون جعل للعدوّ على اهله سبيلا فقال مسّنى الشيطان بنصب و عذاب فنودى فى سرّه مسّك الضرّ يا ايّوب فقال معتذرا عمّا قال على معنى الاستفهام أ يمسّنى الضّر و أنت ارحم الرّاحمين . حقائق سلمى ، نسخهء عكسى متعلّق به كتابخانهء ملى . و نظير اين قول از جنيد نهاوندى معروف به بغدادى نيز در آن كتاب روايت شده است . ( 106 ) ص 45 ، س 6 ، انّ اللّه نظيف الخ : حديث نبوى است كه در جامع صغير بدين صورت آمده است : انّ اللّه تعالى طيّب يحبّ الطّيّب نظيف يحبّ النّظافة كريم يحبّ الكرم جواد يحبّ الجود فنظّفوا افنيتكم و لا تشبّهوا باليهود . جامع صغير ، طبع مصر ( دار العربيّة الكبرى ) ج 1 ، ص 69 . ( 107 ) - ، س 10 ، همچنانك ملائكه و بعضى را الخ : اين مضمون مستفاد است از حديث ذيل : انّ اللّه ركّب فى الملائكة عقلا بلا شهوة و ركّب فى بنى آدم كليهما فمن غلب عقله شهوته فهو خير من الملائكة و من غلب شهوته عقله فهو شرّ من البهائم : احاديث مثنوى ، انتشارات دانشگاه طهران ، ص 119 - 118 ( 108 ) ص 46 ، س 3 ، سوداى ميان‌تهى الخ : اين رباعى را به اثير الدّين اخسيكتى نسبت مىدهند . ديوان اثير اخسيكتى ، طبع طهران 1337 ، ص 480 ، ( 109 ) ص 48 ، س 4 ، حفّت الجنّة الخ : حديث نبوى است . احاديث